风水铜鼎-来图定做-烟台铜鼎

商代中期除能够铸造大型器物外，人面纹铜鼎，已能用分铸的方法，将一些器物的附件预先铸好，再和主件铸接在一起，例如卣的提梁就是另行铸造的。铜鼎是古代的一种炊器，一般都是用青铜铸成的，跟现在的锅作用差不多，后来慢慢演变成各种形式的青铜器鼎，工艺铜鼎铸造是一种历史的沉积，现在铜鼎厂家铸造的青铜鼎主要是提供给订做者，常常用于观赏等作用。商代晚期铸造技术有更进一步的发展，如司母戊方鼎的鼎身和四足是整体铸造的，鼎耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成，根据其体积和重量估计，所需金属料当在1000公斤以上，冶铸时必须有较大的熔铜炉，且有可能采用经地槽流注的方法进行浇铸。

此鼎初始被定名时，***释读其上铭文为‘司母戊’，风水铜鼎，然而随着更多同时期青铜器被发现，目前多认为应当释读为‘后母戊’。 上世纪70年代，学术界就建议把‘司母戊’改为‘后母戊’。外形酷似铜香炉，是饪食器兼量器，鼎呈椭圆形，子母口，口侧附耳，深腹圆底。因为商代的字体较自由，四足铜鼎，可以正写，也可以反写。所以‘司’和‘后’字形可以一样，而意思上此处更接近“商王之后”。

关于“司母戊鼎”的正确称呼，目前在学术界有很大的争论。一直以来，人们都称之为“司母戊鼎”，随着一些考古学家对商代文明研究的深入，认为应改名为'后母戊鼎“.

湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，烟台铜鼎，一方面保留了原始的图腾崇拜，又有替代羊作为牺牲献祭给神明的意思，同时还包含了对羊等家畜养殖兴旺的期盼，也可能萌芽了后世关于羊的种种观念。所以，2011年3月，中国历史博物馆就将馆藏青铜国宝“司母戊鼎”正式更名为“后母戊鼎”了，这让其终于***了自己的本来面目。对于当年羊尊的所有者来说，他不是一件不能说话的器物，而是自己及其家国之希望所系。四羊方尊，商朝晚期偏早青铜器，属于礼器，祭祀用品。是中国现存商代青铜器中较大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上。

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