济宁西方三圣-源头厂家-西方三圣贴金

男女之像

观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，西方三圣贴金，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。 唐代以前的观音，以大丈夫相居多，济宁西方三圣，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。（大众传云）尊上大势至菩萨摩诃萨举足行路时，会生出五百亿宝华。

所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，西方三圣彩绘，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；当无量寿佛正法，在夜里分灭去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多罗三藐三菩提无上佛果，继续度化一切众生。而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

无相之相

观世音菩萨的化身无数，都是不可取不可得的幻化假相。《楞严经妙心疏》说，以为观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。《金刚经》也说，如来具三十二相，其实“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。《首楞严经》所陈述的念佛法门，尤其恳切重要：大势至菩萨禀白佛言：‘在我记忆中，于过去恒河沙数时劫以前，有佛出世名“无量光”。

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　一、佛bai教中的西方三圣是分别指阿弥陀佛du、观世音菩萨、大势至菩萨。zhi

　　“西方”是指西方极乐世dao界，“三圣”是指西方的三位佛菩萨。除了的教主阿弥陀佛之外，佛在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《佛说观无量寿佛经》中都介绍了观世音菩萨和大势至菩萨。

　　 1、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》第二十八品《大士神光》说：“又彼佛刹……有二菩萨，尊，威神光明，普照三千大千世界。……佛言：一名观世音，一名大势至。”；

　　 2、《佛说观无量寿佛经》有十六观，其中三观即是观西方三圣，“次当更观无量寿佛身相光明……名第九观。”、“佛告阿难，及韦提希：见无量寿佛了了分明已，次亦应观观世音菩萨……是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”、“次观大势至菩萨……是为观大势至色身相。名第十一观”。西方三圣铜像是我们日常生活当中比较常见的铜雕佛像之一，西方三圣铜佛像又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨组成（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边）净土宗崇拜对象。

若众生的心中，忆想佛陀思念佛陀，或者现生或者将来，必定能够亲见佛陀，离佛不远。不必假藉其他的方便法门，只要专心忆佛念佛，自然可以真心开显彻见本性。就如同染香的人，身上自然有香气，这个则叫做“香光庄严”(以佛的香、智慧光，庄严自心本觉佛性)我本在初心修行的因地，以念佛之心，入于无生法忍。今日在此娑婆世界，摄受念佛修行的人，导归于西方极乐净土。佛陀问我证得圆通的法门，我没有别的分别选择，只是一起收摄六根，净念不断一心念佛，而达到三摩地定慧等持的境地，此念佛法门实在是殊胜方便、为重要。’大势至菩萨，以念佛法门入于佛道，乃至修菩萨行，度化众生，都不离开这个念佛法门。修行净土法门的人，应当知道要学习效法啊！念佛行者须知作是观者，名为正观，若另作花样，即为邪观，不可不慎。

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