密宗藏传佛像-阿图什藏传佛像-卫恒铜雕(查看)

严格意义上的宁玛派是11世纪时“大素尔”索尔波且·释迦迥乃（1002—1062年）、“小素尔”索尔穷·喜饶扎巴（1014—1074年）、卓浦巴（本名释迦僧格，密宗藏传佛像，1074一1134年）三素尔建立寺庙并有较大规模的活动时才形成的。隆钦巴（1308—1363年）通过《七宝藏》、《四部心要》、《三休息论》等名著，对宁玛派的教理及时进行了精细的整理和阐扬。佛像庄严肃穆，服饰完整，衣裾自然流畅而优美，璎珞遮掩，很少像印度早期佛像那样袒露身体。到16、17世纪才有较具规模的寺院，后来在第五世支持下得到较大发展。近代的麦彭仁波切（不败）（1846—1912年）对显密教理做了的阐述。

藏传，或称藏语系，俗称“lama”教。lama藏语意为“上师”。藏语系始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主都带去了佛像、佛经。松赞干布在两位公主影响下皈依，建小昭寺。由于古象雄文化有着悠久灿烂的历史，已被列入世界文化遗产的保护范围。到8世纪中叶，又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间，形成了各具特色的教派，藏传佛像厂家，普遍信奉佛法中的密宗。随着在西藏的发展，上层lama逐步掌握地方政权，后形成了独特的，五家渠藏传佛像，政教合一的藏传。

　　西藏有名的建筑，始建于7世纪文成公主入藏时为公主建的宫室，但建成现在的规模，是到17世纪才完成。

　　巴利语系(上座部)流传于我国云南省傣族、布朗族等地区，那里人民的传统信仰与南亚国(泰国、***等)大致相同。大约是在7世纪中叶，从***传入中国云南傣族地区。那里若干世纪以来，藏传佛像价格，都能保持依照原始的佛法、戒律和进修学的优良传统。

象鼻财神藏名(毗那夜迦)，又称象头王财神，亦为印度之神。其本性原为婆罗门之神，后来被十一面观音化身女尊降服，皈依佛法，引率九千八百大鬼军，镇护三千世界，专守卫三宝，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授与富贵之有德善神——大自在天之长子，掌管天库，十分慈悲，凡有人祈求，无不令满愿。一1158年）、二祖索南孜摩（1142一1182年）、三祖扎巴坚赞（1147一1216年）、四祖萨迦班智达·贡噶坚赞（1182一1251年）、五祖八思巴·追坚赞（1235一1280年，萨迦班智达侄子）。大黑天怒其善恶不分胡乱施舍，遂割其首级。后象王忏悔，大黑天方将象头置于其颈上，收为眷属。

西藏将象神称之藏密资粮主，同时也是创生和破除障碍之神，他也协助信众接近其他的神祗，世人相信他能带来成功和幸福。修象鼻财德：可令修法者财富丰定，人缘，权势，令夫妻和合，吉祥如意，保佑避邪。

象财神形象多为一面四臂、象头人形，鼻长目广，寂静相。左手持欢喜团和莲花，右手持钺斧和施无畏印。

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