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在显宗或汉传中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为西方世界的众生不是胎生，而是莲华化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。大慈大悲的化身观世音菩萨，位居三圣左边，观世音菩萨有千手千眼，能知晓众生一切苦难，经常普济慈航度众生。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。

在密教中，纯铜西方三圣，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之***，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；若以三尊的形式表现佛陀时，必有一生补处菩萨随侍左右，且组合是一定的。于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白***或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。

大乘经说庄严净土，是菩萨在因地修行时，修无量的功德去庄严国土，到时而圆满成就。阿弥陀佛的西方世界，即是阿弥陀佛所发愿成就的。《无量寿佛经》说：阿弥陀佛过去为法藏比丘时，世自在王佛为他说二百一十亿的净土相。法藏听了这各式各样的不同净土，立下大愿，衢州西方三圣，要实现一清净圆满的净土。 关于阿弥陀佛所立大愿，大乘佛经有若干版本。佛像坐北朝南、坐西朝东，选择客厅的正位，阳光充足，使人进门便可一目了然。曹魏本《无量寿经》，因为得到印光大师的支持，现今流通广。

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大势至菩萨：又名得大势菩萨，1.5米高西方三圣，或简称势至。此菩萨与观音菩萨俱摄护众生，被视为临终来迎令得往生的菩萨，而广受崇信。如《顶首楞严经》卷五云：“我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。”大势至与弥陀、观音二圣，有极深的渊源。在弥陀以前，他即曾与观世音菩萨共同为弥陀的侍者。与观世音菩萨同为西方世界阿弥陀佛之胁侍，世称西方三圣，观音菩萨代表慈悲，大势至菩萨代表喜舍。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而，名为善住功德宝王佛。此外，《十往生阿弥陀佛国经》也曾记载，若有众生念阿弥陀佛，发愿往生，阿弥陀佛即遣观世音菩萨、大势至菩萨等二十五菩萨随时随地拥护行者。

所谓大势至是代表佛界里的喜舍法，信仰督，行善，布施，还有忏悔，这是他的法。他的法是生天之法，完全就跟我们大势至喜舍之法相应。所以我们佛徒是包容各种教的，我们不可以排斥督教，西方三圣价格，因为我们要承认耶，督就是大势至菩萨的转世应化。那么这一次师父在美国，就跟好几位督徒谈了这个问题，因此，他们也来皈依了佛像。他们讲生天，生天又怎么样?他们找不到结论，找不到答案。眉间的白色毫毛放八万四千（表无数）种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨。 我们佛像讲的生天，天是在六道轮回里边，你一生天，做了天人，还要修行，还要求解脱，修解脱，才能超出六道轮回，这就是佛像。

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